سیاسی سوچ
?
?لی??ہ سے مراد پیغمبر اسلام
کے ??انشین اور سیاسی اور مذہبی لحاظ سے مسلمانوں
کے ??ہنما ہیں۔ سنی تاریخ میں چار عظیم خلفاء کو تسلیم کرتے ہیں، یعنی ابوبکر، عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان اور علی ابن ابی طالب۔ اگرچہ یہ کوئی سخت اور تیز قاعدہ نہیں ہے، لیکن سنیوں کا خیال ہے کہ ?
?لی??ہ قریش کے قبیلے سے آنا چاہیے جس سے محمد کا تعلق تھا۔ اس
کے ??لاوہ ان کا خیال تھا کہ ?
?لی??ہ کا انتخاب صرف دنیا کرتا ہے۔ شیعہ عقیدہ رکھتے ہیں کہ مسلمانوں کی قیادت ایسے اماموں
کے ??ریعہ کی جانی چاہیے جو خدا
کے ??ریعہ مقرر کیے گئے ہیں، لیکن سنی
کے ??ناظر میں، امام صرف نماز
کے ??ہنما ہیں، خدا کی طرف سے مقرر نہیں ہیں، اور خدا ان
کے ??ریعہ مسلمانوں کی رہنمائی نہیں کرتا ہے۔
سنیوں کی نظر میں، ?
?لی??ہ اسلامی قانون کو نافذ کرنے کے قابل ہو سکتا ہے، لیکن اسے خود بخود قانون کی تشریح کا حق حاصل نہیں ہے، وہ علماء کا کام ہے جو اسلامی قانون سے واقف ہیں۔ مسلمانوں پر فرض ہے کہ وہ معاشرے سے سب سے موزوں شخص کو ?
?لی??ہ
کے ??و
ر پ?? من?
?خب کریں، اور ?
?لی??ہ کو قرآن و سنت کے مطابق معاشرے کی حکومت کرنی چاہیے۔ ?
?لی??ہ کی غلطیاں خود بخود اس
کے ??ہدے سے محروم نہیں ہوں گی اور لوگوں کو بغاوت نہیں کرنی چاہیے خواہ وہ غریب حکمران ہو یا ظالم۔
ماوردی کا نظریہ
قرون وسطی کے فقیہ ماوردی نے اپنی کتاب الماوردی میں سنی خلافت کے کلاسیکی نظریے کی وضاحت کی۔ انہوں نے کہا کہ ایک مضبوط خلافت الہی وحی کی بنیاد پر حکومت کی جانی چاہیے، فلسفیوں
کے ??ن دعوؤں کی مخالفت کرتے ہوئے کہ ملک پر حکومت کرنے
کے ??ریقے کو سمجھنے کے لیے قیاسات کافی ہیں۔ اس کا خیال تھا کہ انسانی استدلال کی اپنی حدود ہیں، لیکن الہی وحی خدا کا کلام ہے۔ ماوردی کے مطابق، خلافت اسلام
کے ??فاع اور دنیاوی امور
کے ??نتظام کے پیغمبر کے فرائض کو جاری رکھنے کے لیے قائم کی گئی تھی۔ انہوں نے اس بات کی طرف اشارہ کیا کہ "لوگ بغیر حکمران
کے ??اہل درندوں کی طرح انتشار اور بے راہ روی کا شکار ہوں گے"، اور قرآن
کے ??لفاظ کو بڑھایا: "اللہ کی اطاعت کرو اور رسول کی اطاعت کرو اور اپنے درمیان حاکم کی"، اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ ایک ?
?لی??ہ ہونا ضروری ہے۔ اس نے اس بات پر بھی اصرار کیا کہ ?
?لی??ہ کو عوام
کے ??ریعے من?
?خب کیا جانا چاہیے اور ?
?لی??ہ کے لیے امیدواروں کے لیے اہلیت درج کرنی چاہیے: وہ اچھی شہرت اور دیانت
کے ??امل بالغ مرد ہوں، امام کے لیے ضروری علم اور کردار کا حامل ہونا چاہیے، اور عقلمندانہ فیصلے کرنے کے لیے ضروری بصیرت اور فیصلے کا حامل ہونا چاہیے۔
چو??کہ ماوردی خاندانوں کی متواتر تبدیلیوں اور انقلابات
کے ??ور میں رہتے تھے، اس لیے اس نے گواہی دی کہ اس وقت ?
?لی??ہ حکومت کرنے سے قاصر تھا اور اصل اقتدار سلطان کے ہاتھ میں چلا گیا۔ اس
کے ??یاسی نظریہ کو ان حالات کو مدنظر رکھنے کی ضرورت تھی، اور اس نے تجویز پیش کی کہ خلافت کا انتخاب تین میں سے صرف ایک طریقہ کار سے کیا جا سکتا ہے: سب سے پہلے کا انتخاب کمیونٹی لیڈروں
کے ??ریعے کیا جاتا ہے، جس میں ابوبکر، عثمان اور علی کا انتخاب ہوتا ہے، کم از کم نظریہ کے لحاظ سے وہ شخص جو ایک اہم عہدہ رکھتا ہے۔ دوسرا سابق ?
?لی??ہ کی طرف سے مقرر کیا جانا ہے، عمر
کے ??اتھ سابقہ ?
?لی??ہ برادری
کے ??ہنماؤں
کے ??ریعہ من?
?خب کیا جانا چاہئے. تیسرا اقتدا
ر پ?? قبضہ کرنا ہے۔ ماوردی کا خیال تھا کہ اگر ?
?لی??ہ غاصب سے اقتدار واپس لینے سے قاصر ہے تو ?
?لی??ہ کو چاہیے کہ وہ غاصب کو اپنی طرف سے حکومت کرنے کا اختیار دے تاکہ خلافت کی سالمیت برقرار رہے۔ اقتدا
ر پ?? قبضہ کرنے والے کو حقیقی طاقت رکھنے کے لیے ?
?لی??ہ کی اعلیٰ ترین حیثیت کو تسلیم کرنا چاہیے۔
.jpg)
.jpg)
